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                下图是用Gamebench测得的帧数图。通过帧数图可以看出,荣耀Play在《绝地求生刺激战场》中的平均帧数为满帧40帧,而在刚进入游戏以及在部分场景下帧数会出现小幅波动。在开车的场景下荣耀Play的波动会大一些,不过整体的游戏画面体验还是十分流畅的。

                当教育远离了人,就成为失魂落魄的教育。朱汉民则表示:无论是晚清教育改革还是改革开放以来的科教兴国,作用都非常重要,但也有其问题:所谓教育,是要培养人完善的人格,有内在的德行,有兼具天下的情怀。而如果将教育变成工具理性的科学主义,中国传统人文主义的教育精华就没有得到充分的继承。在徐勇看来,我们现在的教育特别注重规模,很多院校规模很大,但是中国传统教育,无论是私学,还是官学,无论是私塾,还是书院,它的规模都非常小。中国明清时期特别严格,明清的府学只有40人,会控制规模,除非某个人在某个地区有很大的贡献,可以为他的家乡增加一个,整体上控制得很严。

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                在《金枝巫术与宗教之研究》一书中,对于巫术的分类主要有两种:一种为关于决定世上各种事件发生顺序的规律的一种陈述,即理论巫术(包含占星、卜筮、梦占等),另一种为作为人们为达到其目的所必须遵守的戒律,即应用巫术(包含祈雨、厌胜、辟邪等)。而以驱逐妖魅为目的的禳解辟邪类术法,毫无疑问属于应用巫术的一种。在中国洋洋大观的驱邪巫术体系中,我们本章要着重讲述的,是被认为最早应用于辟邪禳解,也是在民间宫廷都流传最广、历史最悠久的一种桃木类辟邪术。作为一种原产于中国的常见经济植物,桃在华夏大地的栽培历史已经超过4000余年,有关桃如何成为辟邪之物的最初载体,神话传说中历来有两种主要的源头传说:一是对神荼郁垒的驱邪神像模仿神荼、郁垒是中国神话传说中最早专司捕捉驱役群鬼的功能偶像之一,也是中国最早的门神形式之一。在《风俗通义》、《搜神记》等书中,俱有引用《黄帝书》一文中,对神荼郁垒以及其所栖身的度朔山桃树的详细记载:由上文中可以看到,有关神荼郁垒的偶像崇拜与辟邪应用,完全形成了中国特有的门神符拔风俗传统,因神荼郁垒居于神桃之下,专司缉拿恶鬼,是故以桃木为符板,画其形象威吓妖邪鬼魅,亦为典型的模仿厌胜巫术。

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